我们决不能忘记，玛丽安，还有不列颠尼亚、，都有助于巩固民族共同体植根于共同的生物和历史起源的观念，这种观念与不参与物质资源的无产阶级经历形成鲜明对比。 “母系”社区。 无产阶级对玛丽安形象的使用变得频繁，特别是自从巴黎公社的经历以来。这不仅仅是关于那个事件本身，而是关于一个非常特殊的背景，在这个背景下，图像宣传已经开始流行。在这个框架中，出现了“红色玛丽安”的形象，她捍卫无产阶级，通常戴着弗里吉亚帽，传递着对革命和社会正义未来的希望。
这个玛丽安不再仅仅被理解为自
由和共和美德的女神，而是救赎被剥削者的正义的化身。巴黎公社时期漫画家创作的红色玛丽安的设计，在后来的社会主义运动中得到了非常明显的恢复。 正如您所提议的，这个数字超越了法国边界本身。其中最著名的插图之一是英国著名插画家 俄罗斯 WhatsApp 号码列表 沃尔特·克兰（Walter Crane）的作品《五一节的花环》，其中你可以看到像玛丽安这样的女人被花环包围，花环上出现的丝带代表了劳动的主要要求运动：“八小时工作制”或“土地为人民”。它也出现在德国杂志《Der Wahre Jacob》的插图中，蒂莫西·梅森（Timothy Mason）等作者对此进行了研究。在那里，玛丽安采取的态度显然与德国社会民主党对待选民的方式一致：她被描绘成一位清扫瓦砾的女士。
当然，他的形象在社会主义运动中采
取了不同的形式。对于法国本身来说，这确 CH 线索 实很重要。你所要做的就是看看 Théophile Steinlen 发表 在《Le Petit Sou》报纸上的 插图，题为《玛丽安攻克资本主义的堡垒》 。社会防御杂志 1900年，以了解该人物在社会主义文化和政治空间中的维度。 诸如锤子和镰刀、握成挤压形状的双手、冉冉升起的太阳、桂冠和花环等元素也在社会主义图像中脱颖而出。这些符号是如何合并的以及它们想要代表什么？ 初升的太阳和地球仪以及握手都是从法国共和主义传播到劳工运动的象征元素。当然，由于分工和工会背景的过程，各种职业的属性也很重要。然而，并非一切都是发明：也有灵感。为早期社会主义运动提供视觉灵感的作品之一是《共和国》， 由 Ange-Louis Janet 创作，在 1848 年法兰西第二共和国官方拟人化竞赛中展出。在这张照片中，共和国坐在王座上，周围有大量工业、农业和艺术的工具和产品。
